|
|
СТРАНИЦА - 1080
(Hippotigris) - отсутствием полосатой окраски. Сюда относится
обыкновенный О. (Equus [Asinus] asinus L.), Две диких африканских формы,
считаемые за разновидности того же вида: африканский степной, нубийский
О. (Equus asinus var. Africanus s. E. Taeniopus) и сомальский О. (Equus
asinus var. Somalicus) и дикие азиатские О., Которых некоторые зоологи
считают за три разных вида: сирийский дикий О. (Equus hemippus),
джигетай или кианг (Equus bemionus) и онагр (Equus onager), другие за
два или за один. Некоторые исследователи считают кианга (под названием
A. Kiang) безусловно отличным от джигетая. Вообще, какого-либо
общепринятого взгляда на виды подрода О. В науке еще не установилось.
Предками обыкновенного домашнего О. считаются дикие африканские.
Обыкновенный О. серого цвета, подлежащий, впрочем, значительным
различиям от почти белого до буроватого, вдоль спины и перпендикулярно к
ней через плечи тянется по темной полосе, на ногах нередко заметны
поперечные полосы. Нубийская разновидность (Е. Asimus africanus) имеет
ясные продольную и плечевую полосы, но полосы на ногах часто
неявственны; у сомалийской (Е. Asinus somalicus) спинная полоска неясна,
плечевой нет, но полосы на ногах резко выражены и многочисленны, кроме
того этот О. отличается более крупным ростом и более длинной гривой.
Первая разновидность водится в степях верхней Нубии до Черного моря и
часто попадается около Атбары и в земле Барка, вторая живет в Сомали.
Дикие африканские О. живут небольшими стадами, состоящими из самца и
10-15 самок, и по образу жизни не отличаются от других диких лошадей;
они также дики, быстры и крайне осторожны. Домашний О. представляет
значительные различия по виду и свойствам, в зависимости от климата и
ухода. Холодный и сырой климат влияет очень дурно, в виду этого - О.
Южных стран вообще несравненно лучше среднеевропейских: они крупнее,
красивее, покрыты гладкой шерстью, сильны, живы и не ленивы. Весьма
важное значение имеет при этом также уход и забота о поддержании и
облагорожении породы. Лучшие О. Разводятся в Египте, Персии, Туркмении и
Аравии, и высоко ценятся. Для облагорожения породы прибегают иногда к
случке с дикими О., как азиатскими, так и африканскими. В качестве
вьючных и верховых животных О. являются весьма важными домашними
животными в средней и южной Европе, западной и южной Азии; сев. И
средней Африке и Южной Америке. Кроме значительной силы и выносливости
О. весьма ценны по своей крайней неразборчивости в пище; они питаются
охотно такими растениями, которых не трогают ни лошади, ни рогатый скот.
Ходячее мнение о слабых умственных способностях О. в значительной
степени ошибочно; оно совершенно не приложимо к хорошим южным О. И лишь
отчасти верно по отношению к испорченным дурным уходом и
неблагоприятными климатическими условиями среднеевропейским О. Весьма
важными домашними животными особенно в гористых странах являются помеси
О. с лошадьми: мулы и лошаки.
Н. Кн.
Осетровые рыбы (Acipeuseridae) - семейство рыб из отряда (по другим
подкласса) ганоидных (Ganoidei), подотряда (по другим отряда)
Chondrostei. Характеризуются следующими признаками: тело вытянутое в
длину, почти вальковатое, с 5 продольными рядами костяных щитков; морда
вытянутая в длину, почти лопатообразная или коническая, с небольшим
поперечным беззубым ртом, который лежит на нижней стороне головы и может
выдвигаться; на нижней стороне морды, кпереди от рта, 4 усика,
расположенных в виде поперечного ряда; вертикальные плавники спереди с
одним рядом fulcra; спинной и заднепроходный плавники приближены к
хвостовому; жаберные перепонки сливаются на горле и прикреплены к зеву;
жаберных лучей нет; жабер 4, есть также 2 придаточных жабры;
плавательный пузырь большой, простой, имеющий сообщение со спинной
стороной пищевода. К осетровым рыбам относятся два рода: осетр
(Acipenser) и скафиринх (Scaphirhyncus) - всего около 25 видов,
водящихся исключительно в умеренном поясе северного полушария: в Европе,
Азии и Северной Америке. 4 вида относятся к роду Scaphirhynchus,
остальные к роду Acipenser. Сюда относятся 2 вида европейского осетра,
осетры Сибири и Китая, несколько видов осетров Сев. Америки, белуга,
стерлядь, севрюга, шип. Сюда относятся по большей части крупные рыбы;
белуга является самой крупной из рыб, встречающихся в пресных водах.
Голова покрыта панцирем из костяных щитов, одевающим хрящевой череп;
кожа на остальном теле имеет пять продольных рядов костяных щитков,
имеющих по продольному ребру, с более или менее выступающей в виде бугра
или шипа верхушкой. Один ряд тянется по средней линии спины, два по
бокам, два по сторонам брюха, благодаря чему тело получает более или
менее заметную (смотря по степени развития щитков) пятигранную форму.
Остальная кожа или покрыта неправильными мелкими щитками, придающими ей
шероховатость, или голая. У Scaphirbynchus задний конец тела сильно
утончается и здесь ряды больших щитков примыкают друг к другу. Усики на
нижней стороне головы являются органами осязания, а по всей вероятности
играют также роль других органов чувств; на них найдены нервные
окончания типа луковочек или почек, вероятно служащие при отыскивании
пищи. Рот окружен мясистой губой и способен значительно выпячиваться при
схватывании добычи. Все О. рыбы или проходные или пресноводные; для
метания икры проходные, а равно и живущие в озерах входят в реки. О.
рыбы в высшей степени плодовиты и число яичек у крупных особей
определяется в несколько миллионов. Кроме весеннего хода в реки для
нереста, О. рыбы входят местами в реки также осенью для зимовки.
Держатся эти рыбы преимущественно у дна, питаются различной животной
пищей: рыбой, моллюсками, червями, насекомыми. О. рыбы (именно
представители рода осетр - Acipenser) имеют важное промысловое значение.
Мясо их высоко ценится, еще более ценный продукт составляет икра; кроме
того, плавательный пузырь дает ценный клей, спинная струна употребляется
в пищу под названием вязиги. В ископаемом состоянии О. рыбы известны
лишь с эоцена. В зоогеографическом отношении весьма интересен род
Scapbirhynchus, представители которого водятся с одной стороны в
Туркестане, с другой в Сев. Америке, что заставляет видеть в современных
видах этого рода остатки прежде широко распространенной фауны.
Н. Кн Осина (Populus tremula L.) - древесное растение из сем. ивовых
(Salicaceae), распространенное по всей Европе, сев. Африке, Малой Азии,
Маньчжурии и Японии. В России О. доходит на С до Архангельска, местами
образуя леса и встречаясь как примесь к другим древесным видам. О. -
стройное дерево, отличающееся быстрым ростом и способностью давать
многочисленные корневые поросли. Кора у нее серая; листья
широкоугольные, заостренные, к основанию слегка серцевидные, по краю
выемчато-зубчатые; молодые листья покрыты редким шелковистым пушком,
взрослые голые, нижняя поверхность у них серо-зеленая, верхняя
бледно-зеленая; листья снабжены длинным тонким, в верхней части
сплюснутым с боков черешком, оттого листья весьма подвижны, при малейшем
ветерке, колеблются. Цветет О. ранней весной, до появления листьев.
Цветки мелкие, весьма простые, однополые, собранные в густые (однополые)
сережки. Растения двудомные. В мужском цветке цветоложе расширено в
блюдчатый, косой околоцветник; тычинок 8; в женском цветке околоцветник
ворончатый косой, окружающий большую часть пестика; рыльце сидячее,
четырех-пяти раздельное, пурпурное. Цветки прикрыты темно-бурым
пальчаторассеченными, волосистыми прицветниками. Плод - коробочка,
вскрывающаяся двумя створками; семена волосистые.
С. Р.
Осирис или Озирис (ўOsiriV) - наиболее популярное египетское
божество. Относящиеся к нему мифы записаны Плутархом в трактате: "De
lside" и подтверждаются бесчисленными намеками в иероглифических
текстах. Популярность О. объясняется, главным образом, его отношением к
загробному миру и заупокойному культу. Сын земли (Кеба) и неба (Нут),
О., по удалении своих родителей, царствовал над Египтом вместе со своей
сестрой и супругой Исидой, с которой он вступил в брак еще до рождения.
Заметив, что их подданные, не смотря на продолжительные царствования
предыдущих царей-богов, все еще оставались в глубоком варварстве, О. и
Исида учили их земледелию и оседлой жизни, врачебному искусству, строили
города, вводили браки, установляли культ. В этом им содействовал главным
образом Тот - олицетворенная премудрость. Затем О. предпринял поход в
Азию, для политических и, еще более, культурных завоеваний. После
победоносного возвращения О., брат и противник его, Сет, принес на пир
прекрасной работы сундук и обещал подарить его тому, на чей рост он
придется. Таким образом удалось заключить в него О. и бросит ящик в Нил,
который, через Танисское русло, выбросил его в Финикийский Библ; там
выросшая эрика покрыла его своим стволом, а царь, срубив ее, сделал
одной из подпорок крыши во дворце. Исида долго искала труп, наконец
явилась в Библ, сделалась сначала воспитательницей царевича, а потом
открылась и выпросила себе ствол дерева с гробом О., который и отнесла в
Египет. Сет нашел его и разрубил на 14 частей. Исиде удалось собрать
почти все, и на месте нахождения каждой она воздвигала гробницу; поэтому
большинство египетских номов считали себя местом упокоения бога или
одного из его членов. Это известие, вероятно, более позднего
происхождения и образовалось для объяснения местных культов и преданий;
весьма многие провинциальные боги-покровители были сопоставлены и
отожествлены с О. - напр. "великий бог, предводитель западных" (т. е.
покойников) в Абидосе. Этот город и его Тинитский ном имели гербом
находившийся у них реликварий с головой О., с незапамятных времен
привлекавший богомольцев; отсюда Манефон выводит Начало египетской
монархии. Уже в текстах пирамид, где миф О. и его цикла оказывается
сложившимся, эта местность упоминается на каждом шагу. Сойдя в царство
мертвых, О. Сделался богом преисподней и загробным судьей, каковым он и
выступает в Книге мертвых. Каждый покойник должен был записаться в число
его последователей и даже принять его имя, которое сделалось в этом
случае нарицательным ("Осирис NN правогласый"= тоже, что у нас "покойный
NN"). Осирис является добрым началом (отсюда его эпитет "Уннофру" =
Онуфрий = благой) и первым человеком; миф его объяснял происхождение зла
и смерти, а также борьбу плодородия - с разрушением, Нила - с пустыней.
Отсюда сопоставление О. с Гани, богом Нила, а также введение его в круг
солнечных божеств, то в виде вчерашнего солнца, временно побежденного
мраком, то в виде ночного светила - луны, то, наконец, в виде верховного
божества, особенно в позднейшие времена египетской культуры, когда его
почитание сделалось всеобщим и стало оттеснять другие божества. В честь
О. происходили во всех храмах мистерии в ноябре и конце декабря;
особенно торжественно справлялись они в Филэ, Дендера, Абидосе. Из
животных О. были посвящены птица феникс и бык Апис; в форме Сераписа его
культ перешел далеко за пределы Египта. Изображался О. в виде мумии, с
различными головными уборами, с бичом и жезлом в руках. Во всех музеях
масса его бронзовых статуэток; весьма часты его изображения,
заимствованные из 125 главы Книги мертвых и представляющие бога на
троне, в виде загробного судьи. Как бог луны, О. изображался иногда с ее
диском на голове и назывался в таком случае "ОсирисИах" (месяц). Лучшее
изд. Трактата Плутарха "De lside" - Parthey (Б., 1850). См. Letebure,
"Le mythe Osirien" (Пlap.,1875); Brugsch, "Das Osiris-Mysterium von
Тentyra" ("Aegypt. Z., 1881); Loret, "Les fеtes d'Osiris au mois de
Назад/Вперёд
|
